《韓國電影絲襪》劇情簡介
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《韓國電影絲襪》相關評論
萌萌噠的冬瓜
不同尋常的革命年代，“革命”概念不斷地被生產和泛化，透過曆史透鏡回顧往昔的精品高跟丝袜AV麻豆久久久把她叫做“思潮”，革命重新成為一個沉重的言詞 純粹且充分享受理性的辯論氛圍確實讓人神往，特別是三島對全共鬥的態度確實很想長者先生麵對他所欣賞的青年的態度，三島確實在享受交流 TBS最後概括的很好：“熱情”“敬意”“語言”，麵對曆史如何思考當下，三島和那個時代作為文化符號所留給當下日本的還有很多 實際上大部分的當事人都從反思中走了過來，不管是繼續堅持還是歸順體製，他們在看待之前都離不開革命歲月浸染下生成的視界，反思仍在繼續 但現在的年輕人能夠接收多少，反饋多少，很難說 理想主義以各自的步調相繼死去，誰贏了？如今看來，不言自明，隻是唏噓。
絕望的飯團先生
畫外心聲主觀聚焦的毫無疑問是德尼·拉旺的男性視點，但其中包含了太多克萊爾·德尼的女性敘事視角，以此展開的細致軀體凝視即便鋪墊了很少，也會對敘事主體產生解構，而故事的時空一模糊，情緒自然就會成為主導，相應地一場孤醉之舞的感染力就自然就無以言表。
魂之利刃
紀錄片本身的形式中規中矩，但使用的內容真是金句滿滿。三島由紀夫能理解青年對體製的憤怒，一線之隔隻在於三島相信天皇（非世俗化的）的力量，而青年更加的無政府主義。相較起三島對於傳統精神的捍衛，芥正彥對於藝術/革命純粹的嚮往讓人共鳴，他的時間是班雅明的新天使瞬時時間，他活在另一個神聖世界（革命沒隨線性時間失敗），高度的純粹與批判現實的虛偽。三島討論「語言」本身的問題依然讓人動容，我們如何更新語言，如何讓「語言呼喚著語言，生出翅膀在此處飛翔」。革命不隻是回到既有語言結構的框架，再度回到主客對立的二元結構，更多是呼喚出改變語言的潛在力量，這也是藝術/詩儘管無用但卻極其重要的原因
